人人称道的明君,曾开创中华第一盛世,却惨无人道地迫万人殉葬

原创 静安  2017-10-31 18:40 

人人称道的明君,曾开创中华第一盛世,却惨无人道地迫万人殉葬 历史 第1张

殉葬制度是一种非常残酷的制度。

在思想愚昧落后的古代,人们相信人死以后灵魂会继续生活在另一个世界。

那么,有权势的统治阶层和贵族阶层,就希望自己生前和死后的社会地位不变,在葬事的办理上严格按照“事死如事生,事亡如事存”的礼制进行,即主人死了,就要杀死其奴仆殉葬,以供在另一个世界继续奴役驱使、作威作福。

从商朝开始,到春秋战国、秦朝皆有殉葬习俗。

人人称道的明君,曾开创中华第一盛世,却惨无人道地迫万人殉葬 历史 第2张

现在,在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中,多多少少都会发现有殉葬奴隶的尸骨。

《墨子•节葬》篇说:“天子杀殉,多者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。”

秦国秦武公用活人殉葬的人数,按《史记•秦本纪》载:“从死者六十六人”。

到了秦穆公,《史记•秦本纪》则记载:“从死者百七十七人”。

而在陕西凤翔发掘秦景公墓,也发现有一百多位殉葬者。

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秦始皇的殉葬者人数最多,先是秦二世下诏,命令后宫嫔妃未生子女者一律殉葬。《史记•秦本纪》又记:陵墓造好后,为了不让打造陵墓的工匠泄漏墓中机密,秦二世下令关闭墓门,将他们全部锁死在里面,则秦始皇墓中的殉葬者可以万计。

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汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度,即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。

宋代以后,契丹、党项、女真、蒙古等边疆民族,先后入主中原,他们均有人殉的传统,促使中原人殉再度兴起。因此明初又开始实行了宫人殉葬制度,清人赵翼《廿二史札记》称:“太祖崩,宫人多从死者……历成祖、仁宗、宣宗皆然。”

不过,明朝第六代皇帝明英宗是反对以人殉葬的,他临终时遗命:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止。”从此,有明一代,皇室再无人殉葬。

可是,与契丹、党项、女真、蒙古等边疆民族一样,满清贵族也是推崇人殉制度的。

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清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖福、豫亲王多铎、摄政王多尔衮、辅政王济尔哈朗等等都动用了数目不等的妻妾奴仆进行殉葬。

中国古代以人殉葬的制度最终于清朝康熙时期。

上文提到过,自汉至唐宋的帝王大多数都不主张活人陪葬的。

比如汉武帝刘彻在位时,便有人上书提出废除人殉制度。《汉书.食货志》(卷二十四)记载,时儒生董仲舒上书建议朝廷打击当时的殉人现象。这一建议得到了刘彻的认可,并影响到随后诸位皇帝的执政行为。汉宣帝刘询对人殉制度的反对最坚决。缪王刘元曾要求他的侍女殉葬,刘询随即便废除了刘元封国的国君称号。

不过,汉初的几位皇帝,从汉高祖刘邦到汉景帝刘启,都有实施了殉葬制度。

尤其是汉景帝刘启,其殉葬人数高达数万,可能已超过了以残暴著称的秦始皇。

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这,就比较让人吃惊了。

要知道,汉景帝的名声很不错的,廉政爱民,继承和发展了父亲汉文帝刘恒的事业,父子两代开创了“文景之治”;又为儿子刘彻的“汉武盛世”奠定了基础,完成了从文帝到武帝的过渡,极大地推动了社会经济、文化的发展,是史上难得的好皇帝,怎么也会出现了如此惨无人道的举止?

太不可思议,太不可想象了。

在人们的印象里,汉景帝仁慈恭俭,推行清静不扰民为政策,从而使得海内富庶,国力强盛。

但是,谁能想得到?对于自己陵墓的修建,他却是极尽奢华。

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从相关史料可知,汉景帝的阳陵始建于汉景帝前元四年(前153年),至汉武帝元朔三年(前126年)竣工,修建时间长达28年,陵园占地面积20平方公里。

1997年6月开始,阳陵队为配合高陵县泾河工业园区的建设,对阳陵陪葬墓区进行了大规模的考古钻探,发现陵园内有86座从葬坑,共占地66万平方米,分别位于帝陵东南、后陵正南的南区从葬坑和帝陵西北的北区从葬坑。

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在南区的14座葬坑,考古学家们进行部分试掘或整体发掘后发现,这些坑中有排列密集的武士俑群,有堆放粮食的仓库,还有牛、羊、猪、狗、鸡等陶质动物,排列整齐、阵容庞大,组成了“地下动物世界”。以及全面展现了汉代的军旅生活的场景的金属器物,如铜族、弩机、带钩、马衔、“半两”钱、铁矛、剑、凿、铸等,此外,还有陶井、灶等。

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位于帝陵西北约1.5公里处、被称为“刑徒墓”的陪葬墓,面积达8万平方米,估计葬于此地的刑徒在万人以上。1972年发掘了其中的29座,里面的墓葬排列毫无次序,葬式各不相同,墓坑多呈长方形或不规则形状,都没有葬具。墓葬中的死者尸骨凌乱,相互枕籍,骨架上大多戴有“钳”、“釱”等类铁制刑具,有的还有明显的砍斫痕迹,属于非正常死亡,完全是一幅血腥残杀的场面,属于殉葬人员无疑。

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一句话,汉景帝杀害这么多人来陪同自己一起步入黄泉,主要还是对死亡太过畏惧了。

但是,他如果真相信有另一个世界存在的话,那他不害怕到了那个世界,这数万阴魂会找他报仇雪恨、纠缠不休吗?

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